曼荼羅図をお寺、テレビ、本・雑誌、美術館などでご覧になった事があると思います。しかし、特に興味がある人以外はあまり注意をはらってみることは なかったのではないでしょうか。絵になっているからといって見ればわかるものではなさそうで、調べることもなく今まですごしておりました。

連山で2つの曼荼羅図をあげて片方を「院」、もう片方を「会（え）」として、これからは「会（え）」の時代になるという話が何度も掲載され、 理解しないとイメージできないので気になって、よいきっかけを探すようになりました。掲載記事のリンクをクリックして曼荼羅図を見比べても残念ながらイ メージが湧かなかったのです。


「院」という閉じた世界と「会（え）」という開かれた世界の対比であることと、「院」はこれまでの会社や団体を中心にした社会のあり方を例えたもので「会（え）」は今まで大きな力を持つことができなかった、組織を超えた人と人との信用・信頼を基にしたつながりを例えたものであることはわかるのですが、ハラに落ちるものがなかったのです。


しかし、先日用事で出かけたついでに寄ったお寺でようやくハラに落ちる体験をいたしました。「なあんだ、そういうことか。」と。全国各地に由緒あるお寺がありますが、訪れたところでは曼荼羅の絵があり、胎蔵曼荼羅と金剛界曼荼羅が並べられていたのです。ＰＣの画面で両者を並べてみても気づかなかったのに、全く同じ図像でもお寺の中で見るとハッと気づくのですから面白いものです。


理趣経の解説書（松長有慶傳燈大阿闍梨　中公文庫）や、もっとわかりやすい本（大栗道栄傳燈大阿闍梨）をパラパラとめくった事がありましたが、本ではわかりにくかったのです。「百聞は一見にしかず」とはまさにこのことで、目の前の覆いが取り除かれた気がしました。プチ・ニルヴァーナ（覆いが取り除かれる　涅槃）でしょうか。


学院や病院のように閉じた世界である「院」は、それぞれで一応完結しており、違う院と結びあわせるにはややこしい手続きが必要で、院に属する個人が枠を飛 び越えて他の院に属する人と結びつくには仕事から完全に離れて自由な環境の中で結びつく必要があり、それでも仕事に関係してしまうのでお互いを気遣って繋 がりにくいというのがこれまでの時代だったでしょう。ネットがあっても院を基礎とする社会である限りはしがらみから自由になることはむつかしいことでし た。


対して「会（え）」の世界では、各々が自律しており院のような枠がありません。皆が一堂に会しており、それぞれが繋がろうと思えば自由です。ジャンプリンク（下図参照）が容易にできます。

曼荼羅には深い意味が あるはずですが、院と会の例えに利用される際はこれくらいの理解でとりあえず十分なようです。もっと深い意味があって例えに使われているのかもしれません が、最初にこれくらいがイメージできていれば差し支えないのでしょう。こういう事を説明するのにわざわざ曼荼羅を使わなくても他の例えで表現できそうなの にこうしてあるのは、まず日本の伝統を基盤にして水素文明を築く必要があるからだと想像します。


近代的な図解を使えばさらっと終わる話でも、古代からの伝統を使って説明するとわかりにくくなることもあります。しかし、こうした方が本当の日本人であれ ばハラにひっかかり気になって、無意識レベルで探求が始まるのではないでしょうか。日本人の心がなければ、日本語ができても通り過ぎて気づかないかもしれ ません。


今はお年寄りでも日本の伝統を嫌って神仏の話を避けようとする人がとても多いです。それでいて、昭和30年代以降に特に盛んになった理論的実践的唯物論の 活動（テロとも言えなくはない）は正義でありあのころは良かった式の話を嬉々として話したりします。また、アメリカは良い日本は悪いという型にはまった信 念をハラに持ちながら伝統を嫌い続けて「南蛮気触れ（かぶれ）」を続ける人もまだいます。

同じ年代でも、両者から遠ざかり深い知恵に生きる方も多くいらっしゃいます。そんなご老人には尊敬の念が自然に湧いてきます。どうか長生きしてくだ さり下の年代のものをご指導くださいと口をついて言葉がでてくるような方々です。中々簡単にはできないかもしれませんが、そのような方が下の年代に言霊を くださると社会がその分浄化されるでしょう。頻繁に会えるわけではないですが、ご縁があって指導していただける時は、いただいた一言一言がずっしりと重 く、脊髄に入って尾てい骨まで響く深く強い言霊に若輩の心は奮い立つのです。


伝統（tradere)とは、今生きている世代が次代に普遍的なものを伝えていくことであり、伝える過程で新しいものが加わります。コンピュータのOSや ソフトウェアのようにたえずバージョンアップするものです。新しい文明に属する方は、老いも若きも受け継がれてきた大切なものを新しい文明に合わせて次代 に伝え、知恵と知識を存在全体に染み渡らせていきたいものです。私も微力ながらしております。


それができてこそ海外の良きものに気がつき、地球規模、宇宙規模で物事を捉え「天長地久（てんちょう（じょう）ちきゅう〔老子〕天や地のように永久に続くこと）」 「万邦協和」が実現するのだと思うのです。それはあの「虚構将軍」が実行し続けた魔境の道とは対極にある正直、素直な人が溢れる潤いと愛のある世界、弘法大師　空海（１，２、３、４、５）のように偉大ではなくても皆がそれぞれ頂いたもの（得意技）を活かしながら「即身成仏」できる世界なのです。
 

ここでは曼荼羅の画像を配置・リンクすることはしませんでした。美術館でも見られると思いますが、どこかに真言宗のお寺があればそこに行かれてご覧 いただくのが一番良いと思います。1000年以上続くところであれば、曼荼羅と院・会の意味だけでなく、お寺の雰囲気から伝統（tradere）の本当の 意味も体感していただけると思います。たとえテレビ電話でも実際の体験にはかないません。また、実物をご覧いただくと、その道中にネットでは得られない意 外なご縁が生まれたりするものです。

そして、一見科学と遠い分野に思われますが、少しでも奧に進んでいくと最新の科学に繋がる発想を得られて自然な流れの中で苦手だった物理、数学、化学等の本を手に取っている自分に気づくかもしれません。

川原祐造　拝

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「知行合一」という言葉をどこかで見かけられたことがあるでしょうか。


大塩平八郎、中江藤樹、熊沢蕃山、山田方谷で有名な陽明学の中心にある言葉です。


陽明学の古典『伝習録』の日本語解説付き原典に挑戦した時期があったのですが中々難しく、先輩によれば明の時代の中国語だから論語とは違うし、解釈の問題 もあるから簡単ではないとのことで、時間もないのに専門家みたいなことは止めることにして、今はちびちびつまみ食いをしております。


良知に到るで「到良知」という言葉も有名です。「良知とは人が生まれながらに持っている正しい知力」という意味で『孟子』にでてくるそうです。


陽明学の名になっている創始者の王陽明は、中国の優秀な官僚でした。優秀であるが故に重用され、病弱であるにも関わらず休むことが出来ず戦場で激しく厳し い生活を長期間続けていました。そのため長生きできませんでしたが、戦場で戦いの合間に講釈したとされる言葉の数々が弟子たちにより残されています。

王陽明は戦いのための戦いではなく、戦いを止める戦いに注力した官僚でした。元々戦争を好む人ではなく、ただ人のために生きていたらお上からそんな 役目が回ってきたという感じで、与えられた役職の中で知力・体力・精神力の限りを尽くして実践的な平和のために生き、弟子たちと後世の人々に模範を残して くれたのです。

私利を考えずひたすら人のために働くその姿勢から中国よりも日本で彼の学問を慕い実践する人が増えました。滋賀の中江藤樹先生はその先駆者の一人で、民衆の生活するエリアでひたすら「知行合一」を貫いて陽明の模範に応えられました。


昔から中国では叛乱が絶えなかったようで、明の官僚であった陽明はそれらを平定する立場にありました。彼は有能で非の打ち所のない善人であったため妬まれて悪賢い同僚に戦場で指揮を執る危険な役職に生涯とばされ続けたのです。

何度懇願しても休むことさえ出来ず危険な位置に長くいたのですが、その徳性は前線を超え叛乱者たちにまで及び、陽明に感化された叛乱者は時の政権に逆らうことを止め、陽明に従ったことが度々あったそうです。

人望があり正しい生き方を公私ともにできた陽明は次第に弟子が増え、孔子が元々言いたかったことを言葉と行動で伝える陽明学の創始者となりました。


若い頃に傾倒した道教の実践から離れ、孔子の道を真摯に歩み続け、当時支配的な学問であった朱子学と孔子の矛盾する点を指摘しその限界を世に知らせました。批判するだけでなく、足りない部分を補い、後世の霊的・知的遺産となる言葉を多く残しています。


その一つでメインとなるものが『伝習録』です。


解説・和訳付き原典は高価ですが、出品する物はダイジェスト版で、語釈、原文は省略されていて安価です。読み下し分、和訳と簡潔な背景のみで新書サイズ２０２頁です。


古本で処分したい物は沢山ありますが、連山の御蔵便りにおける少額決済システム訓練ですから、できるだけ内容に関係あるもので知的なものを選んでみました。


表紙に折れ、よれと傷有り。少し汚れ有り。いかにも古本という古本の中では良い方です。アルコールで拭き取り後送付します。定価１０００円で新書としては安くないですが、この出品では中古で送料込み３００円ですから陽明学入門には手頃な値段かと思います。

１冊しかないのに購入ボタンを置くと複数の方が手続きされる可能性があるので、この画面からメールでお申し込み下さい（販売終了いたしました）。メールにPaypalのボタンを付けて返信いたします。御蔵で使っておられるgmailで結構です。送り先住所、氏名など送付に必要な情報を書いて送信して下さい。１冊しかないので先着一名様です。
※販売終了ですが、同じ商品は古本も含めて上部のアマゾンからご購入可能です。しかし、内容を考えるとこの記事下部にある

『伝習録―「陽明学」の真髄』 (タチバナ教養文庫) (文庫本)

吉田 公平

をご覧頂いた方がよい入門となります。今回の本はポピュラーな方なので古本でこれからも出回るでしょうけど、こちらは出回るとしても少なめになるでしょう。定価はほぼ同じでもその分古本では高めです。

本の送付は入金確認後にメール便で致します。

お待ちしております。

川原祐造　拝

陽明学をバランスよく理解するために、最後に山田方谷のリンク先と引用を置いておきます。

方谷の信念

「政（まつりごと）でもっとも大事なものは、民・百姓である。」
「政で大切なことは、民を慈しみ、育てることである。それは、大きな力となる。厳しい節約や倹約だけでは、民は萎縮してしまう。」
http://www2e.biglobe.ne.jp/~fujimoto/taka/yamada.htm
公益と交易を大事にした方谷の姿勢こそが本当の節約ではないでしょうか。

Wikipedia「山田方谷」

備中松山藩　山田方谷（１８０５年～１８７７年

大佐山田方谷記念館

大政奉還の立役者 山田方谷に学ぶ財政改革510ページ【別冊】関西方谷会

山田方谷（やまだほうこく）政治家、財政家、教育者、優れた漢詩人

山田方谷に関する１００の質問

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８月のコミティアでは買いすぎたので、９．２７サンクリでは購入するものを厳選してみました。外国の古代文字についての薄い冊子、統計学の入門用冊子とその上のレベルの本、情報処理技術者試験のガイドが今目の前にあります。


イベントに参加して感じたのは、コスプレ、アニメ、ゲーム、マンガ、同人誌などを中心に多くの方が集まるイベントにして、その片隅で学術活動のためのコーナーを設けるスタイルをもう少し拡充すれば、相乗効果でもっと面白くなっていくのではという事でした。研究者の多い大学の学園祭とは違った誰でも来やすい雰囲気の中で国全体の知的水準が高まっていく事を想像するのは個人的に楽しいです。


そうなれば、どんなテーマのマンガでも更に楽しく創造性を感じさせるものが増えるのではないかと思うのですが、どうでしょうか。「考えるよりも感じることだ。」という言葉もありますし、どうするのが最善だと提案するつもりではありませんが、多様性の中の一つとしてそういうイベントが増えると面白いです。


イベントの前夜祭、後夜祭では多くの有益なことを教えていただけました。また、ブログ衆の皆様と直にコミュニケーションできる貴重な機会でもあり、十分話せなかった方でもその姿を拝見し伝わってくるものを感じ取るだけで響くものを感じられました。無言のお別れの方が深く伝わってくる場合もあるのです。


こうしてささやかながら独自の城を持つことで、以前は想像もしなかった貴重なご縁をいただき感謝しております。「弱い紐帯の強さ」は、弱さを維持すれば長く続きやすい紐帯にもなるのかなと感じました。それがお互いの生存率を高め、日々喜びを持って生きていく一助になるのかもしれません。まず自分ができることを誰かにして差し上げることから。


これからも御蔵のテクノロジーの恩恵を受けながら、（こんな世界情勢だからこそ）のびのびやっていきたいです。


川原祐造　拝

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アメリカの集合的無意識を利用してミスリードし内乱を誘発させ分裂に導こうとしても、ついていっているのは白人ばかりみたいです。ワスプにおもねる非白人がいたとしても、そしてアメリカ史上最大のデモ動員数だとしても、これがあちらの人々の総意とは思えません。

遠い知り合いですが多くの善良なアメリカ人と付き合いのある日本人がいます。その方の言葉から強く感じるのは、かの国ではゆるい紐帯、強い紐帯どちらでも助け合うことが当たり前、分かち合うことが当たり前の熱いハートの持ち主が多いらしいという事です。類は友を呼ぶといいますし、その方自身がそうして生きておられるから似たもの同士が繋がるのでしょうけど、ボランティア精神が当然のように染み渡っている人がアメリカには（にも）多いのだと思います。

一見学問的な表現でリバタリアニズムを普及させ、政治や社会事業でも同じ思想を持つ人を配置する人々がいるようですが、この大規模デモにはリバタリアニズムの扇動家が関係している気がしてなりません。多くの国民を扇動し、こうして自主的にデモするように誘導してきたのではないかと想像するのですが、このまま行くと北米の水素陣営と潜在的に水素陣営に参加しそうな人々と、それを望まず庶民を大量に「自然」減少させることで自分達だけ生き残りたい人々との戦いが顕在化するのかもしれません。

発火点にテキサスが含まれていますし、とりあえず南北戦争の再来と言えば想像しやすいのでしょう。

具体的な情報を得られる立場でない私が間違ったことを言ってはいけないのでここでは日本人にもなじみ深い人の活動を通してアメリカのもうひとつの顔を思い出していただこうと思います。

マイケル・ジャクソンについての報道はいつのまにかイメージを悪化させるものばかりになり、熱心なファン以外は痛いタレントのイメージで見る人が多かったかもしれませんが、死後ファンでない人々にも明らかになってきたのは、スーパースターでありながら稀なほど純粋な人だったということです。何年もの間流されてきた情報はあまりにも売れるマイケルの作品から生まれる利権に群がる人々が意図的に流したものだったそうです。

そして、昔彼が受けた鼻の手術は、噂ではありますが最初から失敗するように仕組まれたものだったとの事です。マイケルの死が報道された当初、アメリカでは整形した鼻の炎症から全身の衰弱へ繋がり抗生物質も効かなくなって死んだという情報があったそうですが、すぐにその情報は消されて、私達が見た内容にすり替えられたそうです。もしその経緯が本当なら医療の世界からクレームがきたのかな、と想像したのですが、最近他殺説が流れるようになっている事などを併せ考えると多くの国際的スターが巻き込まれたことのある何かが関係していたのかなとも思いました。

マイケルは予定されていたコンサートで、大量殺戮のために生物兵器が使われようとしているという情報を公表するつもりだったという情報もあります。それが理由で彼は抹殺される「必要」が出ていたのだ、と。本当かどうか私には確かめるすべがありませんが、こういうさまざまな噂も死後あきらかになった彼の純粋な心を思えば邪魔に感じる人がいたでしょうから、本当だとしても驚くにはあたりません。実際、ソニーなど音楽活動で契約していた会社とはゴタゴタが沢山あったそうですから。

文字で画面を埋めるよりもこの映像で彼の心を感じ取っていただけたら幸いです。

皆様のご無事とご発展をねがって。

川原祐造　拝

9月27日東京池袋のサンクリで秋月・御蔵メンバー、ブログ衆、秋月便り読者の皆様と出会い「談合」できることを楽しみにしております。 

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教材『教育における革命』初版の販売は今度の9月27日のサンクリが最後です。

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祖父は終戦まで数年間海外に出征し、ほぼ無傷で生きてかえってきました。その事をしばらく教えてもらう時間が自然にできたのです。

長い間謎であった祖父のことが、父と落ち着いて話す機会を得たことで少し理解できた貴重な機会でした。

この機会が終戦記念日（敗戦日）とお盆に期せずして一致したことに今記事を書きながら一人静かに驚いています。祖父が自然に話をするように促してくれたのかもしれません。

お盆の間はなぜか祖父のことだけでなく先祖達のことを再確認する機会が次々できて、家系、地域と日本のために新しい役割を果たしなさいと後押ししてくれるかのように感じています。

別に財宝を掘り当ててそれを使って大きな事をしなさいと導かれたわけではありませんが、地道に生きながら自分の役割を果たすのですよ、と必要な事をご先祖さまが人を介して教えてくれたような気がするお盆でした。

神社にお参りしたのですが、ここで度々書いていたイワクラの存在に気づき、それと向かい合っていると響き合うモノが感じられました。そこで大祓（おおおはらえ）をとなえると、部屋でとなえる時以上に厳粛な気持ちになり、古代の先祖達の様に大地としっかり繋がり雄々しくあることの大切さを改めて思うのです。

社殿ができる前はイワクラが祭祀場だったのだろうと思わせる佇まいで思わぬ出会いを嬉しく感じました。

祖父の話を父とできたのは、そうしてお参りした日だったのです。

なぜ無傷に近い状態で帰ってこられたのか不思議でしたが、経緯を聞くと天の計らいとしか思えない出来事が重なって生還できたのがわかりました。

もし天の計らいがなければ、祖父はある激戦地で帰らぬ人となっていた可能性が非常に高かったのです。

帰国する時も魚雷攻撃で船が沈没したので、天祐（てんゆう、てんのたすけ）が無ければそこで終わりでした。

多くの方が戦死されたあの戦争で生きて帰れたことは、何か使命があったからととらえるしかありません。孫の私でもそう思います。

出征する前も働き者で、地域の人や遠くても縁がある人を助けていた祖父でしたが、帰ってからもそれは変わることなく、未だにそのことを思い出して祖父への感謝を父に伝える方々がおられます。

働き過ぎで比較的若くして亡くなった祖父ですが、きっと家族のことを除いては思い残すことはなかっただろう、と思わせるだけのことをしていました。

残された家族が楽に生きられたわけでは全くなくその正反対でしたが、大事なものを生き様で残してくれました。

こうして終戦とお盆を機に祖父の生き様がどんなだったか、どうして生還できたのかを知って、私に何かが託されているのだと感じ入った次第です。

昭和20年は「耐え難きを耐えて」敗戦を受け入れた年でした。しかし、私たちはまだ本当の終戦を向かえていません。

終戦記念日があるのになぜと思われるかもしれませんが、本当の終戦は独立を果たしてからではないでしょうか。8.15は敗戦日なのです。

先人達が尊い命を失ってまで守ろうとしたこの国は、敗戦後のマインドコントロールで見るも無惨な状態です。しかし、多くの善人の姿を見るとまだ希望があります。その希望は今読んでくださっている読者の皆様が自発的に必要な動きを起こされることで花開きます。

先人が必死で守ろうとしたこの国は、新しい文明を切り開く重要な役割を今果たそうとしています。

今は第2次世界大戦（大東亜戦争）とは違う静かで激しい世界大戦が繰り広げられていますが、日本はこれに水素文明の構築で一人勝ちして世界に恒常的な積極的平和をもたらそうとしています。水素文明には必然的にそれが含まれるのです。

覇権にも良い覇権と悪い覇権があります。

良い覇権は誰をも支配しません。

我が国が先の戦争を大東亜戦争と呼んだのは訳がありますが、東亜の足を引っ張るものは欧米だけでなく日本の中にもおりました。

大東亜戦争では、日本人が潜在的に望む平和を悪魔的にゆがめ、テロを通じて奸計を実現しようとした人たちが日本国内にいて、この勢力が未だに日本と世界を苦しめていますが、水素文明ではこういう人たちが自然に消えていきます。

そこまでできてようやく日本は独立を果たし、本当の終戦を迎えることができるのです。


何か良いものを築こうとする時に必ず現れる妨害は人の心の闇の集合的な現れといえるでしょう。

そのような事をする人は肌の色に関係なくいます。闇を愛する者は国を超えて結託して妨害するのです。日本国内の日本人にもいるのです。

しかし、光を愛するものは一致団結して闇を圧倒しながら善を実現します。

光は闇に負けることがありません。すでに勝利しているからです。

そして、今回この勝利は宇宙に一番多く存在する元素である水素によって得られました。

もう勝ちは確定ですが、そのためには私たち一人一人が自発的に学び続け行動する必要があります。

その勝ちを表し一人一人に「最適に」行動するきっかけとなる象徴的で決定的なイベントが、いよいよ明日8月23日東京ビッグサイトのComitia89で行われます。

「弱い紐帯」の強さをComitia89で実感して、学びを継続しながら動き出すのです。自分にしかできない生き方で。

そしていつか、「終戦」記念日と同じ日を独立記念日として上書き保存してみるのも名案ではないでしょうか。

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